كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٦٣

فروع في النية

وأما في غير شهر رمضان من الصوم المعين فلا بد من نية لكل

يوم إذا كان عليه أيام كشهر أو أقل أو أكثر ( 1 ) .

لتردده في صوم بعد الغد لأجل احتمال السفر ونحوه مثلا ، فيوكل نية

الأيام الآتية إلى ظرفها .

نعم الأحوط الأولى الجمع بين الأمرين ، فينوي صوم الشهر جملة

ويجدد النية لكل يوم لما ذكره بعضهم من لزوم النية في كل ليلة . وعلى

كل حال فلا يحتمل أن يكون صوم شهر رمضان واجبا واحدا ارتباطيا

كي تجب نية الكل من الأول ، لأجل عدم جواز تفريق النية على أجزاء

العبادة الواحدة ضرورة أنها واجبات عديدة استقلالية ، ولكل يوم حكم

يخصه من الثواب والعقاب والكفارة والافطار ، والإطاعة والعصيان ونحو ذلك مما هو

من شؤون تعدد العبادة ، غاية الأمر أن هذه الأوامر قد حدثت بأجمعها

من الأول على سبيل الانحلال ، وبهذا الاعتبار صحت النية بكل من

النحوين فله قصد الجميع من الأول ، كما أن له نية كل يوم بخصوصه

حسبما عرفت .

( 1 ) - كأن هذه المسألة مما وقع التسالم عليها ، بل صرح في الجواهر

بعدم وجدان الخلاف ، وبذلك يفترق رمضان عن غيره من الواجب المعين

بنذر ونحوه إذا كان عليه أيام عديدة كشهر أو أقل أو أكثر فيجتزئ

بنية واحدة في الأول دون الثاني .

أقول : لو كان الاجتزاء في شهر رمضان ثابتا بدليل خاص وكان

مقتضى القاعدة عدم الاجتزاء ، لكان اللازم ما ذكر من الاقتصار على

رمضان جمودا في الحكم المخالف لمقتضى القاعدة على مقدار قيام الدليل

لكنك عرفت أن الحكم فيه هو مقتضى القاعدة . من غير أن يستند إلى