كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٦٠

فروع في النية

مسألة 14 : إذا نوى الصوم ليلا لا يضره الاتيان بالمفطر

بعده قبل الفجر مع بقاء العزم على الصوم ( 1 )

الزائلة لا تزيد على عدمها فلا تقدح في الاندراج تحت اطلاق النصوص

وأما نية الافطار فلا تضر إلا من حيث فقد نية الصوم ، والمفروض أن

غير الناوي ما لم يستعمل المفطر محكوم بجواز التجديد فلا مانع من الحكم

بصحة الصوم بمقتضى تلك الأخبار .

نعم يشترط في ذلك أن لا يكون قد أفسد صومه برياء ونحوه ، فلا

يجزئه لو أراد التجديد قبل الزوال على الأحوط كما ذكره في المتن ، بل

الظاهر ذلك ، والوجه فيه قصور النصوص عن الشمول لذلك ، لأن النظر

فيها مقصور على تنزيل غير الصائم - أي من كان فاقدا للنية فقط - منزلة

الصائم ، وإن من لم يكن ناويا إلى الآن لو جدد النية فهو بمنزلة الناوي

من طلوع الفجر فيحتسب منه الباقي ، ويفرض كأنه نوى من الأول . وأما

تنزيل الصائم على الوجه المحرم لرياء ونحوه منزلة الصائم على الوجه المحلل

فهو يحتاج إلى مؤونة زائدة ودليل خاص ، وهذه النصوص غير وافية

باثبات ذلك بوجه ، ولا تكاد تدل على انقلاب ما وقع حراما - لكونه

شركا في العبادة - إلى الحلال ، وصيرورته مصداقا للمأمور به ، بل

مقتضى ما ورد في روايات الرياء من قوله تعالى : أنا خير شريك . الخ

أن هذا العمل غير قابل للانقلاب ، وأنه لا يقبل الاصلاح بوجه ، وأن

ما وقع على وجه مبغوض يبقى كذلك ولا ينقلب إلى المحبوب فلا يكون

مقربا أبدا .

( 1 ) - المستفاد من الآية المباركة : أن الصوم الواجب على جميع

المسلمين - كما وجب على الأمم السابقة - مبدؤه الامساك من طلوع الفجر