كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٥٣

آخر وقت نية الصوم الواجب

من غير رمضان يجوز تجديد النية ، ولا فرق في ذلك بين ما إذا لم يكن

ناويا للصوم ، أو كان ناويا للعدم ، بأن كان بانيا على الافطار ثم بدا له

أن يصوم قبل إن يفطر ، لاطلاق النصوص المتقدمة ، بل أن منصرف

أكثرها هو الثاني ، فإن إرادة الغفلة أو النسيان من قوله في كثير منها :

أصبح ولم ينو الصوم بعيد ، وأبعد منه إرادة التردد ، بل الظاهر من

عدم نية الصوم بمقتضى الفهم العرفي هو نية الافطار وعدم الصوم ، ولو

لم تكن النصوص - ولو بعضها - ظاهرة في ذلك فلا أقل من الاطلاق

كما ذكرناه ، إذا لا فرق بين القسمين كما ذكره في المتن .

إنما الكلام في أن هذا الحكم أعني جواز تجديد النية هل هو ثابت

إلى ما قبل الغروب أو أنه محدود بالزوال ؟ المعروف والمشهور بين القدماء

والمتأخرين هو الثاني ، فلا يجوز له التجديد لو كان التذكر أو الالتفات

بعد الزوال ، ونسب الأول إلى ابن الجنيد ، فساوى بين الواجب والمندوب

في ذلك كما ستعرف .

استدل على القول المشهور برواية عمار المتقدمة ( 1 ) ، المصرحة

بالتحديد إلى الزوال ، ولكنك عرفت أن الرواية ضعيفة السند ، وإن عبر

عنها بالموثقة في كلمات الهمداني وغيره غفلة عن أن الشيخ لا يرويها عن

ابن فضال بلا واسطة ، ولا بواسطة مشهورة معروفة ، بل له إليه طريق

كغيره من أصحاب المجاميع والكتب ، كما نبه عليه في آخر كتابي التهذيب

والاستبصار ، حيث ذكر أن ما يرويه عنهم فإنما يرويه عن كتبهم بالطرق

التي وصلت إليه من مشايخه ، ثم ذكر طرقه لكي تخرج الرواية بذلك عن

الارسال ، وحيث إن في طريقه إلى ابن فضال علي بن محمد بن الزبير القرشي

ولم يوثق ، فتصبح الرواية ضعيفة فتسقط عن صلاحية الاستدلال .

( 1 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 10 .