كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٥١

آخر وقت نية الصوم الواجب

ومنها : صحيحة أخرى لهشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم ، فإذا تعالى النهار حدث له

رأي في الصوم ، فقال : إن هو نوى الصوم قبل أن تزول الشمس حسب

له يومه ، وإن نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوى ( 1 ) . فإن

الذيل المتضمن للاحتساب من الوقت الذي نوى خاص بالنافلة بطبيعة الحال

فتدل على مشروعية النية بعد الزوال وأنه يثاب عليها ، من غير أن يكون

ذلك من الصوم الحقيقي في شئ ، إذ لم يعهد صوم نصف اليوم أو ثلثه

مثلا كما هو ظاهر . وأما الصدر المتضمن لاحتساب اليوم بتمامه فاطلاقه

يشمل الواجب غير المعين كالنافلة ، ومنها مرسلة البزنطي ( 2 ) . غير أن

ضعفها من جهة الارسال يمنع عن صلاحية الاستدلال .

ومنها : ما رواه الشيخ باسناده عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله

عليه السلام عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان ويريد أن يقضيها

متى يريد أن ينوي الصيام ؟ قال : هو بالخيار إلى أن تزول الشمس ،

فإذا زالت الشمس فإن كان نوى الصوم فليصم ، وإن كان نوى الافطار

فليفطر . الخ ( 3 ) وهي واضحة الدلالة في جواز تجديد النية في الواجب

غير المعين ، غير أن سندها لا يخلو من الخدش ، وإن عبر عنها بالموثقة

في كلمات غير واحد ، منهم المحقق الهمداني ( قده ) وغيره اغترارا بظاهر

السند غفلة عن أن الشيخ لا يروي عن علي بن الحسن بن فضال بلا واسطة

بل له إليه طريق لا محالة ، وحيث أن في الطريق علي بن محمد بن الزبير

القرشي ولم يوثق فالرواية محكومة بالضعف .

والمتلخص من جميع ما ذكرناه : أن لا شك في جواز تجديد النية

في الواجب غير المعين بمقتضى هذه النصوص .

( 1 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 8 ، 9 ، 10 . ( 2 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 8 ، 9 ، 10 . ( 3 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 8 ، 9 ، 10 .