كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٥٠

آخر وقت نية الصوم الواجب

موسى عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولا يشرب ولم ينو صوما

وكان عليه يوم من شهر رمضان ، أله أن يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة

النهار ؟ فقال : نعم ، له أن يصوم ويعتد به من شهر رمضان ( 1 ) وهي

ظاهرة الدلالة ، وقد رويت بسندين أحدهما ضعيف لاشتماله على علي بن

السندي فإنه لم يوثق . نعم ذكر الكشي توثيقا له عن نصر بن صباح ،

ولكن نصرا بنفسه ضعيف فلا أثر لتوثيقه ، والسند الآخر معتبر ولأجله يحكم

بصحة الرواية .

ومنها : صحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

كان أمير المؤمنين ( ع ) يدخل إلى أهله فيقول عندكم شئ وإلا صمت ،

فإن كان عندهم شئ أتوه به وإلا صام ( 2 )

ولا يخفى أن أحمد بن محمد المذكور في السند يراد به أحمد بن محمد

ابن عيسى لا أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، وإلا لقال عن أبيه لا عن

البرقي كما لا يخفى .

وعلى التقديرين فالرواية معتبرة السند ، وإما من حيث الدلالة فلا يبعد

أن موردها الصوم تطوعا ، إذ من البعيد جدا أن أمير المؤمنين ( ع ) كان

عليه صوم قضاء أو كفارة ونحوهما ، فسياق العبارة يقتضي إرادة التطوع

ويؤكده أن الدخول إلى الأهل يكون بحسب الغالب بعد صلاة الظهر لأجل

صرف الغذاء كما هو المتعارف ، وإلا فيبعد الدخول قبل ذلك لصرف الطعام

ولا سيما مع التعبير بلفظ - كان - الظاهر في الاستمرار وأن ذلك كان من عادته

عليه السلام وديدنه - وستعرف إن شاء الله تعالى أن نية الصوم بعد الزوال

خاص بالمندوب ، وعليه فلا تعتبر هذه الرواية مستندا في المقام وإن كانت

صحيحة السند ويكفينا غيرها .

( 1 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 6 ، 7 . ( 2 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 6 ، 7 .