كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٤٨

آخر وقت نية الصوم الواجب

وأما في الواجب غير المعين ( 1 ) فيمتد وقتها اختيارا من أول

الليل إلى الزوال دون ما بعده على الأصح ولا فرق في ذلك

بين سبق التردد أو العزم على العدم .

وحينئذ فإن تم الاجماع التعبدي الكاشف عن رأي المعصوم ( ع ) على

التجديد كما ادعاه غير واحد فهو ، وإلا - كما هو الصحيح ، نظرا إلى

احتمال استناد المجمعين إلى بعض الوجوه المتقدمة ، حيث إن تطرق هذا

الاحتمال غير قابل للانكار وجدانا ، ومعه كيف يمكن تحصيل الاجماع

القطعي - فالحكم بالاجزاء مشكل جدا ، بل الظاهر عدم الجزاء فلا بد

من القضاء ، إذ قد فات عنه الصوم في هذا اليوم .

( 1 ) المسألة الثانية : في الصوم الواجب غير المعين من قضاء أو كفارة

أو نذر ونحوها ، وتدل على جواز تجديد النية وامتداد وقتها إلى الزوال

ولو اختيارا فضلا عن الغفلة والنسيان طائفة من الأخبار ذكرها صاحب

الوسائل في الباب الثاني من أبواب وجوب الصوم ونيته ، ولعل منها يظهر

حكم المعين كما ستعرف .

فمنها صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال :

قلت له : إن رجلا أراد أن يصوم ارتفاع النهار أيصوم ؟ قال : نعم ( 1 ) .

وهذه الصحيحة لا يبعد ظهورها في النافلة لمكان التعبير ب‍ - أراد -

الظاهر في أن له أن لا يريد ، والمنصرف في مثله هو التطوع ، ولو بني

على اطلاقها شملت الواجب غير المعين ، حيث إنه بميله وإرادته يطبق

الواجب على هذا اليوم ويجعله مصداقا له .

فهذه الصحيحة إما خاصة بالنافلة أو عامة لها ولغير المعين ، لأجل

( 1 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم الحديث 1 .