كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

صحة صوم الصبي المميز

صحة صوم الصبي المميز

بل التشديد عليه لسبع من غير فرق بين الذكر والأنثى في

ذلك كله ( 1 ) .

( 1 ) قد تكرر التعرض لهذه المسألة في مطاوي هذا الشرح غير

مرة في باب الصلاة وغيرها ، وقلنا أن الصحيح ما ذكره الماتن من

شرعية عبادات الصبي واستحبابها ، لا لاطلاقات الأدلة بدعوى

شمولها للصبيان ، ولا يرفع حديث الرفع الذي هو في مقام الامتنان

إلا الوجوب فيبقى الاستحباب على حاله ، إذ لا منة في رفع ، إذ

فيه أن الحديث ناظرا إلى رفع ما قد وضع في الشريعة وأن الوضع في

مثل قوله تعالى : ( كتب عليكم الصيام . . الخ ) ونحو ذلك

غير شامل للصبيان .

ومن المعلوم أن المجعول والمكتوب وما وضعه الله على عباده

حكم وحداني بسيط ، فإذا كان هذا المجعول مرفوعا عن الصبي وقلم

الكتابة مرفوعا عنه فبأي دليل يكتب الاستحباب والمشروعية .

بل لأجل أن الأمر بالأمر بالشئ أمر بذلك الشئ بحسب المتفاهم

العرفي ، وقد أمر الأولياء بأمر الصبيان بقوله ( ع ) : ( مروا صبيانكم

بالصلاة والصيام ) وفي صحيح الحلبي : إنا نأمر صبياننا لخمس سنين

وأنتم مروهم لسبع سنين ، هذا محمول على اختلاف الطاقة حسب

اختلاف الصبيان .

وكيفما كان فالعمدة في اثبات المشروعية عدم كونها صورية

تمرينية هي هذه الأخبار التي تدل على تعلق الأمر الشرعي بنفس

تلك الأفعال بمقتضى الفهم العرفي حسبما عرفت .