كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٤٧

آخر وقت نية الصوم الواجب

ثالثها : ما روي مرسلا من أن ليلة الشك أصبح الناس فجاء أعرابي

فشهد برؤية الهلال فأمر صلى الله عليه وآله مناديا ينادي ( من لم يأكل

فليصم ، ومن أكل فليمسك ) . وهذه الرواية غير صحيحة عندنا لأنها

مروية من طرق العامة ، فهي مرسلة عامية لا يمكن التعويل عليها بوجه .

ودعوى انجبارها بعمل المشهور كما عن المحقق الهمداني وغيره غير قابلة

للتصديق ، إذ لم يعلم بل لم يظن استناد المشهور إليها ، ومن الجائز استنادهم

إلى أحد الوجهين المتقدمين ، أو الوجه الآتي أعني النصوص الواردة في

غير رمضان واستفادة حكمه منها لا إلى مثل هذه الرواية النبوية الضعيفة

المرسلة .

على أن الرواية في نفسها غير قابلة للتصديق ، فإن الهلال لا يثبت

بشاهد واحد ، كما سيجيئ إن شاء الله تعالى فضلا عن أعرابي مجهول ،

فكيف اعتمد النبي صلى الله عليه وآله على قوله ، فمضمونها مما يطمئن بكذبه ، مع

أن موردها الجاهل فلماذا يتعدى إلى الناسي ، بل اللازم الحاقه بالعالم ، كما

عن ابن أبي عقيل على ما تقدم .

وما عن الهمداني ( قده ) - من التعدي استنادا إلى الأولوية القطعية -

لا نعرف له وجها أصلا ، فإن الأحكام الشرعية تعبدية خاصة بمواردها .

رابعها : الروايات الآتية الواردة في غير شهر رمضان من القضاء أو

النذر أو الصوم المستحب المتضمنة لجواز تجديد النية قبل الزوال فيدعى

استفادة حكم رمضان منها . وهذا الوجه يتلو الوجوه السابقة في الضعف ،

إذ تلك النصوص وردت في موارد خاصة ، وليست لدينا ولا رواية ضعيفة

تتضمن الاطلاق الشامل لشهر رمضان ، فكيف يتعدى عن مواردها .

إذا فمقتضى القاعدة أن لا يجتزى بهذا الصوم وإن وجب الامساك

بقية النهار كما عرفت ، فإن جواز تجديد النية يحتاج إلى الدليل ولا دليل