كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

حكم المسافر في نهار شهر رمضان

وكيفما كان فهذه الرواية معتبرة ، وما عداها بين مرسل وضعيف

وقد وصف في الحدائق رواية صفوان ( 1 ) بالصحة ، فقال :

" وصحيحة صفوان عن الرضا ( ع ) " ( 2 ) مع أنها مرسلة .

وقد عرضتها على سيدنا الأستاذ دام ظله فلم يجد لها محملا

عدا السهو والغفلة - وإنما العصمة لأهلها - أما منه أو من النساخ .

وكيفما كان فهاتان الطائفتان متعارضتان حيث جعل الاعتبار في

أولاها بالزوال سواء بيت النية أم لا بمقتضى الاطلاق ، وفي ثانيتهما

بالتبييت كان قبل الزوال أم بعده على ما يقتضيه الاطلاق أيضا

فتتعارضان لا محالة موردين :

أحدهما ما لو سافر قبل الزوال ولم يبيت النية فإن مقتضى الأولى

الافطار ، ومقتضي الثانية الصيام .

ثانيهما ما لو سافر بعد الزوال وقد بيت النية فإن مقتضى الأولى

الصيام ، والثانية الافطار فلا بد من رفع اليد عن إحدى الطائفتين بعد

إن لم يمكن الجمع بينهما وسنتعرض لذلك هذا .

وهناك روايات أخرى قد تضمنت طائفة منها أن الاعتبار في

الافطار بتحقق السفر خارجا قبل الفجر ، فلو سافر بعده يصوم

سواء كان قبل الزوال أم بعده ، وسواء بيت النية أم لا بمقتضى

الاطلاق ومنها موثقة سماعة عن الرجل كيف يصنع إذا أراد السفر ؟

قال : إذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم ، وإن خرج

من أهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه ( 3 ) ،

( 1 ) الوسائل باب 5 من أبواب من يصح منه الصوم حديث 11 ( 2 ) الحدائق الجزء 13 ص 405 ( 3 ) الوسائل باب 5 من أبواب من يصح منه الصوم حديث 8 .