كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

حكم المسافر في نهار شهر رمضان

حكم المسافر في نهار شهر رمضان

وكذا يصح الصوم من المسافر إذا سافر بعد الزوال ( 1 )

( 1 ) فإن مقتضى اطلاق الآية المباركة وكذا نصوص الملازمة بين

القصر والافطار وإن كان هو عدم الفرق بين ما قبل الزوال وما بعده

كما هو الحال في المريض بلا كلام ، إلا أنه قد وردت عدة روايات

دلت على أن الافطار حكم السفر قبل الزوال ، وأما من يسافر بعده

فيبقى على صومه .

والروايات الواردة في المقام على طوائف ، كما أن الأقوال في

المسألة أيضا كثيرة ، فقد نسب إلى جماعة كثيرين من فقهائنا الأعاظم

قدس سرهم ما ذكره في المتن من التفصيل بين ما قبل الزوال وما

بعده ، فيصح الصوم في الثاني دون الأول ، من غير فرق فيهما بين

تبييت النية وعدمه .

وذهب جمع آخرون إلى أن العبرة بتبييت النية ليلا من غير فرق

بين ما قبل الزوال وما بعده ، فإن بيت نية السفر أفطر ولو خرج

بعد الزوال وإلا صام وإن خرج قبله .

وعن الشيخ في المبسوط أنه إن خرج بعد الزوال يتم صومه

مطلقا ، وإن خرج قبله يفطر بشرط التبييت وإلا فيصوم ، فخص

التفصيل بين التبييت وعدمه بما قبل الزوال .

وعن ابن بابويه والسيد المرتضى ( قدهما ) أن المسافر يفطر مطلقا

قبل الزوال وبعده مع التبييت وعدمه .

وهذا القول ضعيف جدا ، وإن كان يعضده اطلاق الآية المباركة

لمنافاته مع جميع أخبار الباب إذ هي على اختلاف ألسنتها - كما

ستعرف - قد دلت على أنه يبقى على صومه في الجملة ، غاية الأمر