كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

في تقديم الصلاة على الافطار أو بالعكس

في تقديم الصلاة على الافطار أو بالعكس

ويستحب تأخير الافطار حتى يصلي العشاءين لتكتب صلاته

صلاة الصائم ( 1 ) .

من الاحتياط بعد فقد المؤمن الشرعي ، وأما من لم يحصل له مثل

هذا العلم الاجمالي أو فرض الكلام في آخر الشهر من غير التفات

إلى ما قبله ، أو في صوم آخر من نذر ونحوه فلا وجه في مثله

لتحصيل المقدمة العلمية بعد جريان الاستصحاب حسبما عرفت فلا

يجب الامساك في جزء من الليل لا شرعا كما هو ظاهر ، ولا عقلا

بعد فرض وجود المؤمن .

( 1 ) فقد دل على استحباب التأخير صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله

عليه السلام إنه سئل عن الافطار أقبل الصلاة أو بعدها ؟ قال : فقال

إن كان معه قوم يخشى أن يحبسهم عن عشائهم فليفطر معهم ، وإن

كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر ، وعلى أنه تكتب الصلاة صلاة

الصائم موثقة زرارة وفضيل ( وهي موثقة باعتبار علي بن الحسن بن

فضال ) عن أبي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر إلا أن

تكون مع قوم ينتظرون الافطار ، فإن كنت تفطر معهم فلا تخالف

عليهم فأفطر ثم صل وإلا فابدء بالصلاة ، قلت : ولم ذلك ؟ قال

لأنه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدء بأفضلهما ، وأفضلهما

الصلاة ، ثم قال : تصلي وأنت صائم فتكتب صلاتك تلك فتختم

بالصوم أحب إلي ( 1 ) .

والمشار إليه في قوله عليه السلام ( تلك ) هي الصلاة وأنت

صائم المذكورة قبل ذلك فإن الأمر بالصوم وإن كان ساقطا بانتهاء

( 1 ) الوسائل باب 7 من أبواب آداب الصائم الحديث 1 ، 2 .