كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

في فروع كفارة الاطعام

بعدم الفرق بين الكبير والصغير ( 1 ) ، ولكنها ناظرة إلى صورة

الاعطاء وأجنبية عن محل الكلام . والعمدة روايتان : إحداهما موثقة

غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال ; لا يجزي اطعام

الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير ، والأخرى موثقة

السكوني عن جعفر عن أبيه عليه السلام أن عليا عليه السلام قال :

من أطعم في كفارة اليمين صغارا وكبارا فليزود الصغير بقدر

ما أكل الكبير ( 2 ) .

هذا والمحقق في الشرايع فصل في الصغير بين المنضم إلى الكبير

وبين المنفرد عنه ، فالأول كما في صغار العائلة يحسب مستقلا ، وفي

الثاني كل صغيرين بكبير ، ولا يعرف لما ذكره ( قده ) وجه أصلا

فإن صحيحة يونس الآمرة بالتتميم ( 3 ) ليست في مقام البيان من هذه

الجهة ، بل غاية ما تدل عليه كفاية احتساب العائلة بما فيها من الصغار

في الجملة ، ولم يعلم أن مورد السؤال هو الاعطاء أو الاطعام ، ولم

يرد أي دليل يقتضي التفصيل بين الانضمام والانفراد ، بل إن موثقة

السكوني المزبورة الآمرة بالتزويد لعل شمولها لصورة الانضمام أولى

لقوله عليه السلام صغارا وكبارا أي هما معا - كما ذكره في الجواهر

فليس هنا دليل على الاجتزاء بالصغير وحده واحتسابه مستقلا ، وأما

موثقة غياث فهي مطلقة من حيث الانضمام وعدمه بل إن حملها على

عدم الانضمام كما عن بعض في غاية البعد ، إذ قلما يتفق خارجا

أن يجمع أحد الصغار فقط فيطعمهم .

( 1 ) الوسائل باب 17 من أبواب الكفارات الحديث 3 ( 2 ) الوسائل باب 17 من أبواب الكفارات الحديث 1 ، 2 ( 3 ) الوسائل باب 18 من أبواب الكفارات الحديث 1 .