كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

من أفطر متعمدا ثم سافر قبل الزول

ولكن المذكور في أكثرها هو عنوان الرجل كما في صحيحة جميل

وغيرها ، وكذا في نصوص الجماع المتضمنة أنه رجل جامع أو أتى

أهله في شهر رمضان ونحو ذلك ، فإن هذه العناوين صادقة على من

تناول المفطر من الأكل أو الشرب أو الجماع ونحو ذلك ، فهو رجل

مأمور بالإمساك بمقتضى الآية والروايات ، وقد أفطر متعمدا في

شهر رمضان ، ومعنى أفطر أنه نقض هذا العدم وقلبه إلى الوجود

فإن الافطار مقابل للامساك الذي هو صوم لغوي ، ولا يتوقف

صدقه على تحقق الصوم الصحيح الشرعي ، بل كل من كان مأمورا

بالإمساك سواء أكان ذلك مصداقا للصوم الشرعي أيضا أم لا فأول

ما يتناوله مما ينتقض به العدم وينثلم به الترك فهو افطار ، فيصح أن

يقال إنه أفطر أي أتى بشئ يضاد الامساك وينافيه .

فهذه الاطلاقات وافية لاثبات الكفارة في المقام ، إذ يثبت بها

أن الممنوع عن الأكل والشرب إذا أفطر ، أي رفع اليد عما كان عليه

من الامتناع تعلقت به الكفارة سواء أتى بعدئذ بما يكون مبطلا للصوم

في حد نفسه كالسفر أم لا . بل يمكن أن يقال إنها تدل على

المطلوب بأزيد من الدلالة الاطلاقية ، فإن السفر أو كان مسقطا

للكفارة لأشير إليه في هذه الأخبار الواردة في مقام البيان ، ولا سيما

مثل صحيحة جميل ( 1 ) المشتملة على اضطراب السائل بقول : هلكت

وأهلكت . الخ فإنه أسهل طريق للتخلص من الكفارة التي هي

تكليف شاق لأغلب الناس ، فنفس السكوت وعدم التعرض لهذا

المفر في شئ من النصوص أقوى شاهد على عدم تأثيره في سقوط

الكفارة .

( 1 ) الوسائل باب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 2 .