كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

بعض موارد الافطار بالمحرم

بعض موارد الافطار بالمحرم

مسألة 4 : - من الافطار بالمحرم الكذب على الله وعلى

رسوله صلى الله عليه وآله بل ابتلاع النخامة إذا قلنا بحرمتها من حيث

دخولها في الخبائث لكنه مشكل ( 1 ) .

هذا الاشكال في محله ، بل الأظهر هو عدم الحرمة لمنع الكبرى

أولا ، إذ لا دليل على حرمة أكل الخبائث كلية ، والآية المباركة

غير دالة على ذلك كما مر التكلم حوله قريبا ، ومنع الصغرى ثانيا

فإن الخبيث هو ما يتنفر منه الطبع ، والنخامة ما لم تخرج عن فضاء

الفم مما يقبله الطبع ولا يتنفره لتعارف ابتلاعه كثيرا من غير أي

اشمئزاز فنخامة كل أحد غير خبيثة بالإضافة إليه ، ما لم تخرج عن

فضاء فمه ولأجله كان الافطار به افطارا بالحلال لا بالحرام . نعم

لا اشكال في الخباثة بالإضافة إلى شخص آخر أو بعد الخروج عن

فضاء الفم هذا .

وربما يستدل لجواز الابتلاع برواية الشيخ عن عبد الله بن سنان

قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من تنخع في المسجد ثم

ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه إلا أبرأته ( 1 ) . ورواها الصدوق

مرسلا إلا أنه قال : من تنخم ، ورواها الصدوق أيضا في ثواب

الأعمال مسندا ، ولكنها ضعيفة السند بطرقها الثلاثة وإن عبر عنها في

بعض الكلمات بالصحيحة . أما طريق الشيخ فلأجل اشتماله على

أبي إسحاق النهاوندي الذي ضعفه النجاشي صريحا ، وأما مرسلة

الصدوق فظاهرة الضعف ، وأما ما رواه في ثواب الأعمال فلأجل

( 1 ) الوسائل باب 20 من أبواب أحكام المساجد حديث 1 .