كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٣١

فروع في نية الصوم

مسألة 3 : لا يجب العلم بالمفطرات على التفصيل فلو

نوى الامساك عن أمور يعلم دخول جميع المفطرات فيها

كفى ( 1 )

مسألة 4 : لو نوى الامساك عن جميع المفطرات

ولكن تخيل أن المفطر الفلاني ليس بمفطر ( 2 ) فإن ارتكبه

من غير القصد المزبور وقع عما هو أخف مؤونة وهي السنة السابقة المشاركة

مع هذه السنة في أصل القضاء دون الحالية ، لاحتياجها كما عرفت إلى

عناية زائدة ولحاظ الخصوصية حتى تؤثر في سقوط كفارة التأخير والمفروض

عدمها فهو امتثال لمطلق الطبيعة المنطبق قهرا على السابقة لكونها خفيفة

المؤونة ، ولا يكون مصداقا لامتثال الشخص ليترتب عليه الأثر .

وهذا نظير ما لو كان مدينا لزيد بعشرة دنانير وقد كان مدينا له

أيضا بعشرة أخرى بعنوان الرهانة ، فأدى عشرة لطبيعي الدين من غير

قصد فك الرهن ، فحيث إنه لم يقصد هذه الخصوصية فلا جرم كانت

باقية ، وينطبق الطبيعي على الأول الأخف مؤونة بطبيعة الحال .

( 1 ) - فيما إذا كان ضم غير المفطر ونية الامساك عن الكل من باب

الاحتياط ومقدمة للامساك عن جميع المفطرات المعلومة اجمالا لا من باب

التشريع ، وذلك لكفاية النية الاجمالية بعد تحقق الصوم منه متقربا ، إذ

لا دليل على لزوم معرفتها بالتفصيل ، وهكذا الحال في باب تروك الاحرام .

( 2 ) - أما البطلان في فرض ارتكاب ما تخيل عدم مفطريته كالارتماس

فلاستعمال المفطر وإن لم يعلم به لعدم إناطته بالعلم فيجب القضاء ، وفي

ثبوت الكفارة بحث سيجيئ في محله إن شاء الله تعالى .