كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

في كفارة صوم النذر المعين

عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن كفارة النذر ، فقال :

كفارة النذر كفارة اليمين . . الخ ( 1 ) وهذه الرواية موثقة ، إذ

القاسم بن محمد هو الجوهري الذي هو ثقة على الأظهر ، وسليمان المنقري

ثقة أيضا وإن قيل إنه عامي ، وكذا حفص بن غياث فإنه وإن كان

عاميا ، إلا أن الشيخ ذكر إن كتابه معتبر ، وقال في العدة إن أصحابنا

عملوا بروايات جماعة منهم حفص بن غياث .

فتحصل أن ما ذكره جماعة من أن الكفارة في المقام هي كفارة

اليمين هو الصحيح للنص الدال عليه السليم عما يصلح للمعارضة حسبما

عرفت ، وتفصيل صاحب الوسائل بين الصوم وغيره لم يظهر له أي

وجه ، لأن ما دل على أنها كفارة رمضان هو رواية عبد الملك ولا

اختصاص لها بنذر الصيام .

ثم إن هناك صحيحة أخرى لابن مهزيار رواها في الوسائل عن

الكليني قال : كتب بندار مولى إدريس : يا سيدي نذرت أن أصوم

كل يوم سبت ، فإن أنا لم أصمه ما يلزمني من الكفارة ؟ فكتب إليه

وقرأته لا تتركه إلا من علة ، وليس عليك صومه في سفر ولا مرض

إلا أن تكون نويت ذلك ، وإن كنت أفطرت فيه من غير علة فتصدق

بعدد كل يوم على سبعة مساكين . نسأل الله التوفيق لما يحب

ويرضى ( 2 ) . ولا يخفى أن هذه الرواية بسندها المذكور في الوسائل

غير موجودة في الكافي ، وإنما هي مذكورة فيه بسند آخر وهو :

" عن أبي على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار "

وهذه هي الرواية التي أشرنا إليها عند التكلم في مكاتبة ابن مهزيار

( 1 ) الوسائل باب 23 من أبواب الكفارات الحديث 1 ، 4 ( 2 ) الوسائل باب 7 من أبواب بقية الصوم الواجب الحديث 4 .