كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

في كفارة صوم قضاء شهر رمضان

إلى أن تزول الشمس ، وبعده يجب عليه البناء على ما نوى ، فلا يجوز

له الافطار بعدئذ ، والظاهر أن هذا الحكم - أعني التفصيل بين ما قبل

الزوال وما بعده في جواز الافطار وعدمه - متسالم عليه ، وتدل عليه جملة

من الأخبار كموثقة أبي بصير عن المرأة تقضي شهر رمضان فيكرهها

زوجها على الافطار ، فقال : لا ينبغي له أن يكرهها بعد الزوال ( 1 )

وموثقة عمار عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان ويريد أن يقضيها

متى يريد أن ينوي الصيام ؟ قال : هو بالخيار إلى أن تزول الشمس ،

فإذا زالت الشمس فإن كان نوى الصوم فليصم ، وإن كان نوى الافطار

فليفطر . الخ ( 2 ) . وغيرهما . فالافطار بعد الزوال محرم بلا اشكال .

أما الكلام في الكفارة وفي مقدارها فالمعروف المشهور وجوبها وأنها

اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد ، ونسب الخلاف إلى العماني فأنكر

الوجوب وهو شاذ .

ويستدل على وجوبها بعدة من الأخبار : منها رواية بريد العجلي

في رجل أتى أهله في يوم يقضيه من شهر رمضان ، قال : إن كان أتى

أهله قبل زوال الشمس فلا شئ عليه إنه يوم مكان يوم ، وإن كان أتى

أهله بعد زوال الشمس فإن عليه أن يتصدق على عشرة مساكين . الخ ( 3 )

وهي وإن كانت واضحة الدلالة إلا أن سندها ضعيف بالحارث بن محمد

الواقع في الطريق ، فإنه قد ورد في الروايات بعناوين مختلفة : الحارث

ابن محمد ، الحارث بن محمد الأحول ، الحارث بن محمد بن النعمان ،

وغير ذلك ، وكلها عناوين لشخص واحد ، روى عن بريد العجلي

( 1 ) الوسائل باب 4 من أبواب وجوب الصوم ونيته الحديث 2 ( 2 ) الوسائل باب 2 من أبواب وجوب الصوم ونيته الحديث 10 ( 3 ) الوسائل باب 29 من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث 1 .