كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

في كفارة الافطار في شهر رمضان

في كفارة الافطار في شهر رمضان

مسألة 1 : تجب الكفارة في أربعة أقسام من الصوم

الأول صوم شهر رمضان وكفارته مخيرة ( 1 ) بين العتق

وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا على الأقوى وإن

كان الأحوط الترتيب فيختار العتق مع الامكان ومع العجز

عنه فالصيام ومع العجز عنه فالاطعام .

فلو ارتكب وجبت عليه الكفارة ، إذ لا يشمله قوله : وهو لا يرى إلا

أنه حلال له ، فإنه يعلم بالحرمة وإن لم يعلم بالمفسدية . فما ذكره في

المتن من الحاق هذه الصورة بالعالم في وجوب الكفارة وهو الصحيح فلاحظ .

( 1 ) لا إشكال في وجوب الكفارة على من أفطر في شهر رمضان

متعمدا ، إنما الكلام في تعيينها وأنها ما هي ؟ فالمعروف والمشهور أنه مخير

- فيما لو أفطر بحلال كما هو محل الكلام - بين الخصال الثلاث ، أعني العتق

وصيام شهرين متتابعين ، واطعام ستين مسكينا ، ونسب إلى بعض القدماء

كالسيد المرتضى والعماني لزوم مراعاة الترتيب فيجب عليه العتق معينا ، فإن

لم يتمكن فالصيام ، وإلا فالاطعام ، ومنشأ الخلاف اختلاف النصوص

الواردة في المقام ، فإنها على طوائف أربع .

الأولى : ما دل على التخيير صريحا كصحيحة عبد الله بن سنان :

في رجل أفطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر ، قال

يعتق نسمة أو يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم ستين مسكينا فإن لم يقدر

تصدق بما يطيق ، وموثقة سماعة عن رجل أتى أهله في شهر رمضان

متعمدا ، قال : عليه عتق رقبة ، أو اطعام ستين مسكينا ، أو صوم شهرين