كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

عدم مفطرية الاستنقاع في الماء

الحسن بن زياد الصيقل لم تثبت وثاقته فالرواية ضعيفة السند ، وإن كانت

ظاهرة الدلالة على المنع .

ومنها : رواية المثنى الحناط والحسن الصيقل ( 1 ) وهي أيضا ضعيفة

بالارسال وجهالة ابن زياد .

ومنها : رواية عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله ( ع )

يقول : لا تلزق ثوبك إلى جسدك وهو رطب وأنت صائم حتى تعصره ( 2 )

حيث يظهر منه التفصيل بين المبلول الذي يقبل العصر فلا يلزق وبين ما لا

يقبل فلا بأس به ، ولكنها أيضا ضعيفة السند بجهالة عبد الله بن الهيثم .

ومنها : وهي العمدة ما رواه الكليني باسناده عن الحسن بن راشد

قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام الحائض تقضي الصلاة ؟ قال : لا

قلت ، تقضي الصوم ؟ قال : نعم ، قلت من أين جاء ذا ؟ قال : إن

أول من قاس إبليس ، قلت والصائم يستنقع في الماء ؟ قال : نعم ، قلت

فيبل ثوبا على جسده ؟ قال : لا ، قلت : من أين جاء ذا ؟ قال : من

ذلك . الخ ( 3 ) . وهي بحسب الدلالة واضحة ولكن نوقش في سندها

بأن الحسن بن راشد ضعيف ، وليس الأمر كذلك ، فإن هذا الاسم

مشترك بين ثلاثة ، أحدهم الحسن بن راشد أبو علي وهو من الأجلاء ومن

أصحاب الجواد ( ع ) ، الثاني الحسن بن راشد الطفاوي الذي هو من

أصحاب الرضا ( ع ) وقد ضعفه النجاشي صريحا ، الثالث الحسن بن

راشد الذي يروي عن جده يحيى كثيرا وهو من أصحاب الصادق ( ع )

وأدرك الكاظم ( ع ) أيضا ، وهذا لم يذكر بمدح ولا قدح في كتب

الرجال رأسا ، والذي ذكر - وذكر بالقدح كما عرفت - إنما هو الطفاوي

( 1 ) الوسائل باب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 4 ( 2 ) الوسائل باب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 3 ( 3 ) الوسائل باب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 5 .