كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

حكم تناول المفطر سهوا أو ناسيا

حكم تناول المفطر سهوا أو ناسيا

من غير فرق بين أقسام الصوم ( 1 ) من الواجب المعين والموسع

والمندوب . ولا فرق في البطلان مع العمد بين الجاهل بقسميه

والعالم ( 2 )

الله تعالى فليتم صيامه ، إلى غير ذلك من الروايات .

وهذه الروايات وإن كان موردها الأكل والشرب والجماع ، ولم

ترد في غيرها من المفطرات مثل الارتماس ونحوه ، إلا أنه لا بد من

الحاق الباقي بما ذكر لأجل التعليل المذكور فيها ، كما في صحيحتي ابن

قيس والحلبي . فيظهر أن هذا حكم لجميع المفطرات . على أن أساس

الصوم متقوم بالاجتناب عن الأكل والشرب والجماع وكل ذلك مذكور

في القرآن قال تعالى : كلوا واشربوا . . الخ ، وقال تعالى : أحل لكم

ليلة الصيام الرفث . . الخ ، فإذا كان الحكم ثابتا في الأساس بمقتضى

هذه النصوص المشتملة على كل ذلك ففي غيره بطريق أولى للقطع بعدم

الفرق من هذه الجهة .

( 1 ) فإن النصوص المتقدمة وإن ورد بعضها في خصوص رمضان

كصحيحة زرارة المتقدمة ( 1 ) وبعضها في خصوص النافلة كصحيحة

أبي بصير " رجل صام يوما نافلة فأكل وشرب ناسيا ، قال : يتم يومه

ذلك وليس عليه شئ ( 2 ) ولكن بقية الأخبار مطلقة فلا موجب لتقييد

الحكم ببعض أقسام الصوم .

( 2 ) ذكر ( قده ) أنه لا فرق في البطلان في صورة العمد بين

العالم والجاهل ، كما لا فرق في الجاهل بين القاصر والمقصر ، وإنما يفترقان

( 1 ) الوسائل باب 9 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 4 ( 2 ) الوسائل باب 9 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 1 .