كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

فروع في تعمد البقاء على الجنابة

أجنب في شهر رمضان في أول الليل فنام حتى أصبح ، قال : لا شئ

عليه ، وذلك أن جنابته كانت في وقت حلال ( 1 ) . وقد عبر عنها

بالصحيحة في كلمات غير واحد ، وناقش فيه السبزواري في الكفاية بأن

أبا سعيد القماط لم يوثق في كتب الرجال .

وقد أورد عليه في الحدائق بأن أبا سعيد هو خالد بن سعيد القماط

كنيته أبو سعيد وقد وثقه النجاشي صريحا .

ولكن الصحيح ما ذكره السبزواري ، فإن أبا سعيد المزبور مشترك

بين أخوين خالد بن سعيد وصالح بن سعيد ، ولكل منهما كتاب ، وكل

منهما مكنى بهذه الكنية ، وقد وثق النجاشي الأول ولم يرد توثيق في الثاني

إذا فأبو سعيد بعنوانه مجمل مردد بين الثقة وغيره ، وكان على السبزواري

أن يذكر أن سبب الضعف هو الاشتراك لا عدم التوثيق كي يسلم عن

اعتراض الحدائق . وكيفما كان فالرواية محكومة بالضعف كما عرفت .

نعم إن السند المزبور بعينه مذكور في أسانيد كامل الزيارات ، ولكنه أيضا

لا يجدي لجواز أن يكون المراد به هو الثقة دون الآخر غير الموثق ، كي

يكون ذكره في الكامل دليلا على توثيقه كما لا يخفى . فلا يمكن الحكم

بوثاقته .

هذا ولكن الظاهر صحة الرواية لما أشرنا إليه في المعجم من أن

الكليني روى رواية صحيحة ذكر فيها هكذا : عن أبي سعيد القماط وصالح

ابن سعيد ، فيظهر من ذلك أي من هذا العطف أن الأشهر منهما في هذه

الكنية إنما هو خالد بن سعيد دون أخيه صالح ، بحيث تنصرف الكنية

عند الاطلاق إلى الأول الثقة كما ذكره صاحب الحدائق .

هذا مع أن صالح بن سعيد نفسه مذكور في أسانيد كتاب تفسير

( 1 ) الوسائل باب 13 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 1 .