كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

فروع في مفطرية الارتماس

مسألة 30 : لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن في

غير الماء من ساير المايعات بل ولا رمسه في الماء المضاف ( 1 )

وإن كان الأحوط الاجتناب خصوصا في الماء المضاف .

( 1 ) أما الارتماس في غير المائع كالدقيق والرمل والتراب ونحو ذلك

فلا اشكال ولا خلاف في عدم المبطلية كما هو ظاهر .

وإنما الكلام في اختصاص الحكم بالماء المطلق أو شموله لكل ماء

ولو كان مضافا أو لكل مائع وإن لم يكن ماء كالحليب والدبس والزيت

ونحوها .

أما غير الماء من المايعات فلا دليل على سريان الحكم إليه ، عدا توهم

الاطلاق في بعض الروايات الخالية عن لفظ الماء ، كما في روايتي حنان

والحلبي ( 1 ) .

وفيه مضافا إلى ذكر الماء في صدر الروايتين لدى التعرض للاستنقاع

الظاهر في إرادة الرمس في خصوص الماء ، أنه على فرض تسليم الاطلاق

فيكفي في التقييد الروايات الأخر المقيدة بالماء التي منها صحيح ابن مسلم :

لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال : الطعام والشراب والنساء

والارتماس في الماء ( 2 ) . حيث دلت باطلاقها على أن الارتماس في غير

الماء لا يضر .

وأما الارتماس في الماء المضاف فشمول الحكم له غير ظاهر بعد

اختصاص الأدلة بالماء الذي هو حقيقة في الماء المطلق ، ولا يستعمل في

( 1 ) الوسائل باب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 6 ، 7 ( 2 ) الوسائل باب 1 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 1 .