كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

مفطرية الارتماس في الماء

قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل صائم ارتمس في الماء متعمدا

عليه قضاء ذلك اليوم ؟ قال : ليس على قضاؤه ولا يعودن ( 1 ) .

وربما يناقش في سندها نظرا إلى أن عمران بن موسى الواقع في الطريق

يدور أمره بين أن يكون هو الخشاب المجهول الحال أو الزيتوني الأشعري

القمي المعروف الثقة ، ومع هذا الترديد كيف يحكم بالتوثيق .

هذا ولم يستبعد الأردبيلي اتحادهما لقرب مرتبتهما ، ولكن الظاهر

أن عمران بن موسى الخشاب لا وجود له أصلا ، والمسمى بهذا الاسم

شخص واحد وهو الزيتوني الثقة ، فإن جامع الرواة وإن ذكر في ترجمة

عمران بن موسى الخشاب ما يقرب من خمسين رواية إلا أنه ليس في شئ

منها تصريح بالخشاب ولا الزيتوني ، وكلها بعنوان عمران بن موسى ما عدا

رواية واحدة ذكرها الشيخ في التهذيب بعنوان عمران بن موسى الخشاب

فتخيل أن جميع تلك الروايات عنه ، وهو وهم نشأ من سقط كلمة

( عن ) في نسخة التهذيب والصحيح عمران بن موسى عن الخشاب الذي

هو حسن بن موسى الخشاب ، ويروي عمران بن موسى عنه كثيرا .

فالخشاب شخص آخر يروي عمران عنه ، لا أنه لقب لعمران نفسه

كما توهم .

والذي يكشف عنه بوضوح أن الشيخ يروي هذه الرواية عن ابن

قولويه في كامل الزيارات وهي مذكورة بعين السند والمتن في الكامل ،

لكن بإضافة كلمة ( عن ) فالسقط من الشيخ جزما فإن جميع نسخ التهذيب

على ما قيل خالية عن كلمة ( عن ) فالاشتباه من قلمه الشريف ، والمعصوم

من عصمه الله تعالى .

وكيفما كان فليس لدينا شخص مسمى بعمران بن موسى الخشاب

( 1 ) الوسائل باب 6 من أبواب ما يمسك عنه الصائم حديث 1 .