كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

مفطرية تعمد الكذب

على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة عليهم السلام يفطر الصائم ( 1 ) .

هذه في مجموع الروايات التي استدل بها على مفطرية الكذب لا بمعناه

الشامل بل على الله ورسوله خاصة ، وفي بعضها أضيف إليهما الأئمة

عليهم السلام كما عرفت .

غير أن المشهور بين المتأخرين هو عدم البطلان كما سمعت ، نظرا

إلى أنهم ناقشوا في تلك الروايات من وجوه :

أحدها أنها ضعيفة السند لا يمكن التعويل عليها .

وفيه أن الرواة كلهم ثقات ولا يعتبر في حجية الرواية أكثر من

ذلك . نعم بناء على اعتبار كون الراوي عدلا إماميا كي تتصف الرواية

بالصحة بالمعنى المصطلح كما يراه صاحب المدارك ، يتجه الاشكال لكن

المبنى سقيم ، كما بين في محله .

المناقشة الثانية : إن هذه الرواية منافية لما دل على حصر المفطرات

في الثلاث أو الأربع كما تقدم في صحيحة ابن مسلم " لا يضر الصائم

ما صنع إذا اجتنب . الخ " فلا بد من حملها على إرادة الافساد والابطال

بالنسبة إلى مرتبة القبول والكمال من غير اخلال بأصل الصوم وحقيقته .

ويؤكد ذلك ما ورد في جملة من الروايات من بطلان الصوم بالغيبة

والنميمة والسباب وما شاكل ذلك من كل فضول وقبيح مما ينبغي أن يمسك

عنه الصائم ، مع وضوح عدم قدحها في الصحة ، وإنما هي تخل بالكمال

نظرا إلى أن الفرد الكامل من الصوم هو الذي يتضمن امساك عامة الجوارح

مما حرم الله عليها ، أما الصوم الصحيح فيكفي فيه الامساك عن الأمور

المعينة فحسب .

ومقتضى ذلك مع قرينية التأكيد المزبور حمل أخبار الكذب على الله

( 1 ) الوسائل باب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 2 ، 4 .