مباني تكملة المنهاج — الجزء ١، الصفحة ٩٤

عدم منع العداوة الدينية عن قبول الشهادة

ظهور فسق الشهود بعد الحكم

عدم منع العداوة الدينية عن قبول الشهادة

مسألة 86 ) إذا تبين فسق الشهود أو ما يمنع عن

قبول شهادتهم بعد حكم الحاكم ، فإن كان ذلك حادثا بعد الشهادة ،

لم يضر بالحكم ( 1 ) وإن علم أنه كان موجودا من قبل ، وقد

خفي على الحاكم بطل حكمه ( 2 ) .

( مسألة 87 ) : لا تمنع العداوة الدينية عن قبول الشهادة ،

فتقبل شهادة المسلم على الكافر ( 3 ) وأما العداوة الدنيوية فهي

تمنع عن قبول الشهادة ، فلا تسمع شهادة العدو على أخيه

المسلم وإن لم توجب الفسق ( 4 ) .

وكذلك إذا طرأ الفسق على الشاهدين بعد أداء شهادتهما . ومن الظاهر

أن الشاهدين حين شهادتهما لم يكونا مدعيين ، فلا وجه لسقوط شهادتهما حينئذ .

( 1 ) فإن الحاكم إنما استند في حكمه إلى البينة ، فينفذ حكمه .

( 2 ) لأنه يستكشف حينئذ بطلان مستند حكمه ، وأن الشهادة لم تكن

معتبرة شرعا ، وأن الحاكم قد أخطأ في التطبيق .

( 3 ) تدل على ذلك عدة روايات . وقد تقدمت جملة منها .

( 4 ) على المشهور بل ادعى عليه الاجماع . وتدل عليه معتبرة إسماعيل

ابن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) قال :

( لا تقبل شهادة ذي شحناء أو ذي مخزية في الدين ) ( * 1 ) ويمكن الاستدلال عليه

بموثقة سماعة ، قال : ( سألته عما يرد من الشهود ؟ قال : المريب والخصم .

الحديث ) ( * 2 ) حيث لا يبعد شمول مفهوم الخصم للعدو ، كما فسره به

بعضهم . ثم إن محمد بن يعقوب روى بسنده المعتبر عن السكوني عن

( * 1 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 32 من أبواب الشهادات ، الحديث : 5 ، 3 . ( * 2 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 32 من أبواب الشهادات ، الحديث : 5 ، 3 .