مباني تكملة المنهاج — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

إذا ابتلع السارق داخل الحرز ما هو بقدر النصاب

إذا ابتلع السارق داخل الحرز ما هو بقدر النصاب

كأن يخرق الثوب أو يذبح الشاة ثم يخرجه ، فالظاهر أنه

لا قطع ( 1 ) وأما إذا أخرج المال من الحرز وكان بقدر النصاب

ثم نقصت قيمته السوقية بفعله أو بفعل غيره ، فلا إشكال في

القطع ( 2 ) .

( مسألة 258 ) : إذا ابتلع السارق داخل الحرز ما هو بقدر

النصاب ، فإن استهلكه الابتلاع كالطعام فلا قطع ( 3 ) وإن

لم يستهلكه كاللؤلؤ ونحوه ، فإن كان إخراجه متعذرا فهو

كالتالف فلا قطع أيضا ( 4 ) ولكنه يضمن المثل إن كان مثليا

والقيمة إن كان قيميا . وفي مثل ذلك لو خرج المال اتفاقا بعد

خروج السارق من الحرز وجب عليه رد نفس العين ولا قطع

أيضا ( 5 ) نعم لو رد إلى مالكه مثله أو قيمته ثم اتفق خروجه

( 1 ) كما هو المشهور لأن المعتبر في القطع - على ما هو ظاهر روايات

الباب - أن تبلغ قيمة المسروق خمس دينار أو ربع دينار على ما تقدم

ولا تصدق السرقة قبل الاخراج : والمسروق - في مفروض الكلام - لا

تبلغ قيمته النصاب بعد الاخراج وإن كانت كذلك قبله .

( 2 ) لأن المعتبر في قطع يد السارق هو أن يكون المخرج مالا بقدر

النصاب . والمفروض أنه في المقام كذلك ، وعليه فلا أثر لنقصان قيمته

بعد ذلك .

( 3 ) لما تقدم من اعتبار كون المخرج مالا بقدر النصاب في القطع

وإلا فلا قطع .

( 4 ) لعين ما تقدم .

( 5 ) وذلك لما عرفت من أن المعتبر في القطع هو تحقق عنوان اخراج