مباني تكملة المنهاج — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

ما يثبت به القذف

ما يثبت به القذف

ويضرب بثياب بدنه ولا يجرد ( 1 ) ويقتصر فيه على الضرب

المتوسط ( 2 ) .

( مسألة 212 ) : يثبت القذف بشهادة عدلين ( 3 ) وأما ثبوته

بالاقرار ، فقد اعتبر جماعة كونه مرتين ، ولكن الأظهر ثبوته

بالاقرار مرة واحدة ( 4 ) .

( 1 ) من دون خلاف ظاهر بين الأصحاب . وتدل على ذلك معتبرة

إسحاق بن عمار عن أبي الحسن ( ع ) قال : ( المفتري يضرب بين الضربين

يضرب جسده كله فوق ثيابه ) ( * 1 ) ومعتبرة السكوني عن أبي عبد الله ( ع )

قال : ( قال أمير المؤمنين ( ع ) : أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أن لا ينزع

شئ من ثياب القاذف إلا الرداء ) ( * 2 ) وأما صحيحة محمد بن قيس عن

أبي جعفر ( ع ) قال : ( قضى أمير المؤمنين ( ع ) في المملوك يدعو

الرجل لغير أبيه ، قال أرى أن يعرى جلده ) ( * 3 ) فهي لا تعارضهما فإن

جملة ( أن يعرى جلده ) لم تثبت حيث إن صاحب الوافي نقل كلمة أن

يفرى فقال ، إن الموجود في الاستبصار هو كلمة أن يعرى ، وكذا نقل صاحب

الجواهر اختلاف النسخة ، فالنتيجة أن تلك الجملة غير ثابتة ، وعليه فلا

يمكن الاستناد إليها ، على أن في ذيل هذه الرواية ما لا يناسب صدوره عن

أمير المؤمنين ( ع ) فلا بد إذن من ردها إلى أهلها ، وكيف كان فالرواية

لا يمكن أن تعارض الروايتين المتقدمتين .

( 2 ) وذلك لعدة روايات ، منها معتبرة إسحاق بن عمار المتقدمة .

( 3 ) بلا خلاف بين الفقهاء ، لاطلاق أدلة حجية البينة .

( 4 ) تقدم الكلام في ذلك في مبحث القيادة .

( * 1 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 15 من أبواب حد القذف ، الحديث : 3 ، 4 ( * 2 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 15 من أبواب حد القذف ، الحديث : 3 ، 4 ( * 3 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 4 من أبواب حد القذف ، الحديث : 16 .