مباني تكملة المنهاج — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

تكرر الحد ، تكرر القذف

قذف ابن شخص أو ابنته

تكرر الحد ، تكرر القذف

( مسألة 206 ) : إذا قذف أحد ابن شخص أو ابنته ،

فقال له : ابنك زان ، أو ابنتك زانية ، فالحد حق لهما ، وليس

لأبيهما حق المطالبة به أو العفو ( 1 ) .

( مسألة 207 ) : إذا تكرر الحد بتكرر القذف ، قتل القاذف في

الثالثة ( 2 ) .

( مسألة 208 ) : إذا تكرر القذف من شخص واحد لواحد

على ذلك معتبرة عمار الساباطي عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ( سمعته

يقول : إن الحد لا يورث كما تورث الدية والمال ، ولكن من قام به من

الورثة فهو وليه ، ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له ، وذلك مثل رجل

قذف وللمقذوف أخ ( أخوان ) ، فإن عفا عنه أحدهما كان للآخر أن

يطلبه بحقه ، لأنها أمهما جميعا ، والعفو إليهما جميعا ) ( * 1 ) وقريب منها معتبرته

الأخرى ( * 2 ) وعلى ذلك تحمل معتبرة السكوني أن الحد لا يورث ، أي

لا يكون إرثه كإرث المال ، كما في معتبرة عمار .

( 1 ) فإن القذف متوجه إلى الابن أو الابنة فحسب دون الأب ،

فبطبيعة الحال يكون حق الحد لهما دونه : نعم عن الشيخ في النهاية أن

للأب المطالبة به أو العفو ، ولكن وجهه غير ظاهر ، بعد ما عرفت من أن

طرف القذف هو الابن أو الابنة دون الأب .

( 2 ) وذلك لصحيحة يونس المتقدمة : من أن أصحاب الكبائر إذا

أقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة . ولا دليل على خلافها في المقام

وما قيل - من أنه يقتل في الرابعة بعد إقامة الحد عليه ثلاث مرات - لم

يظهر وجهه إلا لأجل الحاقه بالزنا من هذه الناحية ، وهو قياس لا نقول به .

( * 1 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 22 من أبواب حد القذف ، الحديث : 2 ، 3 . ( * 2 ) الوسائل الجزء : 18 الباب : 22 من أبواب حد القذف ، الحديث : 2 ، 3 .