مباني تكملة المنهاج — الجزء ١، الصفحة ١١٨

ما يثبت به الزنا واللواط والسحق والجنايات الموجبة للحد

ما يثبت به الزنا واللواط والسحق والجنايات الموجبة للحد

وغيرها ، فهي وإن كانت تثبت بالاستفاضة ( 1 ) إلا أنه لا تجوز

الشهادة استنادا إليها ( 2 ) وإنما تجوز الشهادة بالاستفاضة .

( مسألة 98 ) : يثبت الزنا واللواط والسحق بشهادة أربعة

رجال ( 3 ) ويثبت الزنا خاصة بشهادة ثلاثة رجال وامرأتين

أيضا ( 4 ) وكذلك يثبت بشهادة رجلين وأربع نساء ، إلا أنه

الأخذ فيها بظاهر الحكم : الولايات ، والمناكح ، والذبائح ، والشهادات ،

والأنساب . الحديث ) ( * 1 ) وهنا قولان آخران : ( أحدهما ) - اعتبار

إفادة الاستفاضة العلم الوجداني ، وإلا فلا أثر لها . وفيه أن العلم العادي

حجة ، ولا وجه لتقييدها بما إذا أفادت العلم الوجداني . و ( ثانيهما ) -

كفاية إفادتها الظن . وفيه أنه لا دليل على حجية الظن .

( 1 ) لما تقدم من حجية العلم العادي ببناء العقلاء وجريان سيرتهم عليها .

( 2 ) لما سبق من اعتبار الشهود والحس في جواز الشهادة ونفوذها ،

فلا دليل على جوازها مطلقا . ومنه يظهر حال جواز الشهادة بالاستفاضة ،

فإنه شهادة بالحس

( 3 ) بلا خلاف ولا اشكال .

( 4 ) على المشهور ، وتدل على ذلك عدة روايات : ( منها ) - صحيحة

الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ( سألته عن شهادة النساء في الرجم ؟

فقال إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان . وإذا كان رجلان وأربع نسوة لم تجز في

الرجم ) ( * 2 ) و ( منها ) - صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : ( سمعت

أبا عبد الله ( ع ) يقول : لا تجوز شهادة النساء في رؤية الهلال ، ولا يجوز

( * 1 ) الوسائل الجزء : 18 ، الباب : 22 من أبواب كيفية الحكم ، الحديث : 1 والرواية منقولة عن الفقيه . ( * 2 ) الوسائل الجزء : 18 ، لباب : 24 من أبواب الشهادات ، الحديث : 3 .