كتاب النكاح — الجزء ١، الصفحة ٥٢

حكم نظر المرأة إلى الأجنبي

يصنعون " ) ( 1 ) فإنها وردت في فرض النظر إلى المرأة فتكون دالة

على أن المراد بالغض هو ترك النظر .

ولكن الظاهر أن الأمر ليس كذلك فإن موردها هو صورة التلذذ

والاستمتاع بالنظر إليها وهي مشمولة للآية الكريمة بلا اشكال ، إلا

أنها أجنبية عما نحن فيه حيث إن كلامنا في النظر المجرد عن التلذذ

لا مطلقا .

ويؤيد ما ذكرناه أن نظر الشاب إليها كان من خلفها فيما عدا

اللحظات الأولى ومما لا اشكال فيه أن ذلك إذا كان مجردا عن التلذذ

ليس بحرام قطعا .

الثاني : رواية أحمد بن أبي عبد الله البرقي : ( قال : استأذن

ابن أم مكتوم على النبي صلى الله عليه وآله وعنده عائشة ، وحفصة . فقال لهما :

قوما فادخلا البيت : فقالتا : إنه أعمى ، فقال : إن لم يركما فإنكما

تريانه ) ( 2 ) .

وفيه : أنها ضعيفة مرسلة باعتبار أن البرقي يرويها عن النبي صلى الله عليه وآله

من دون ذكر الواسطة ومن المعلوم أن الفصل الزمني بينهما كثير جدا

فلا يمكن الاعتماد عليها .

على أنها قابلة للمناقشة من حيث إنها تكفلت بيان فعل النبي صلى الله عليه وآله

وهو لا يدل على اللزوم .

الثالث : رواية محمد بن علي بن الحسين في ( عقاب الأعمال ) .

( قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : اشتد غضب الله على امرأة ذات بعل

( 1 ) الوسائل : ج 14 باب 104 من أبواب النكاح ، ح 4 . ( 2 ) الوسائل : ج 14 باب 129 من أبواب مقدمات النكاح ، ح 1 .