كتاب النكاح — الجزء ١، الصفحة ٤٥

تحقيق في المراد ب‍ " نسائهن " في الآية الكريمة

الضرورة الفقهية . على أنه يرد عليه ما تقدم على الوجه الثالث في

المراد من قوله تعالى ( أو ما ملكت أيمانهن ) .

ومما تقدم يتضح أن المتعين هو الالتزام بالوجه الأول لعدم ورود

شئ من الاشكالات عليه .

ثم إنه بناءا على هذا الاحتمال يعين كون المراد بقوله تعالى ( أو

ما ملكت أيمانهن ) خصوص الأمة وذلك لبطلان احتمال إرادة

خصوص العبد ، أو الجامع بينهما كما تقدم .

وقد نسب صاحب الوسائل ( قده ) إلى الشيخ ( قده ) في الخلاف

أنه قال : ( روى أصحابنا في قوله تعالى " أو ما ملكت أيمانهن "

أن المراد به الإماء دون العبيد الذكران ) ( 1 ) وهذه الرواية وإن لم

نعثر عليها إلا أن ما ذكره ( قده ) يكفينا كمؤيد .

نعم روى معاوية بن عمار في الصحيح : ( قال : كنا عند أبي

عبد الله ( ع ) نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل عليه أبي فرحب به

( إلى أن قال ) فقال له : هذا ابنك ، قال : نعم وهو يزعم أن

أهل المدينة يصنعون شيئا ما لا يحل لهم ، قال : وما هو ؟ قال :

المرأة القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على رأس الأسود وذراعها

على عنقه فقال أبو عبد الله ( ع ) : يا بني أما تقرأ القرآن ؟ قلت :

بلى ، قال : اقرأ هذه الآية " لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن "

حتى بلغ " ولا ما ملكت أيمانهن " ثم قال : يا بني لا بأس أن يرى

المملوك الشعر والساق ) ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 14 باب 124 من أبواب مقدمات النكاح ، ح 9 . ( 2 ) الوسائل : ج 14 باب 124 من أبواب مقدمات النكاح ، ح 5 .