كتاب النكاح — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

هل النظر إلى الوجه والكفين بشهوة يوجب الحرمة ؟

أحوط ، إلا أن الأقوى خلافه ( 1 ) وعلى ما ذكر فتنحصر

الحرمة في مملوكة كل من الأب والابن على الآخر إذا كانت

ملموسة أو منظورة بشهوة .

هل النظر إلى الوجه والكفين بشهوة يوجب الحرمة ؟

( مسألة 38 ) : في ايجاب النظر أو اللمس إلى الوجه

والكفين إذا كان بشهوة نظر . والأقوى العدم ( 2 ) ،

وإن كان هو الأحوط .

( 1 ) لعدم الدليل عليه .

( 2 ) وهو بالنسبة إلى النظر متين والوجه فيه أن المذكور في

نصوص التحريم هو تجريد الأمة والنظر إلى ما يحرم على غيره النظر

إليه ، وظاهر ذلك اختصاص التحريم بالنظر بشهوة إلى ما جرت العادة

بستره ومن هنا فلا تشمل النظر إلى ما لا يحتاج إلى التجريد والكشف

كاليدين والوجه وما شاكلهما .

وأما بالنسبة إلى اللمس فالأقوى فيه التحريم وذلك لانحصار دليل

تحريم اللمس بصحيحة محمد بن إسماعيل : ( قال : سألت أبا الحسن ( ع )

عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده ؟ قال بشهوة ؟

قلت : نعم قال : ما ترك شيئا إذا قبلها بشهوة ) ( 1 ) ، وحيث إن

التقبيل مس لوجهها لا محالة فلا محيص عن الالتزام بثبوت الحرمة

عند لمس وجهها ، بل مقتضى قوله ( ع ) : ( ما ترك شيئا ) الالتزام

بتحريم كل لمس يصدق عليه ذلك سواء في الوجه كوضع خده على

خدها أم في اليدين كملاعبتها لآلته فإنهما محرمان جزما .

( 1 ) الوسائل : ج 14 باب 3 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 1 .