كتاب النكاح — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

سماع صوت الأجنبية

ما لم يكن تلذذ ولا ريبة ( 1 ) من غير فرق بين الأعمى

والبصير ، وإن كان الأحوط الترك في غير مقام الضرورة ،

ويحرم عليها اسماع الصوت الذي فيه تهييج للسامع بتحسينه

وترقيقه ، قال تعالى : ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في

قلبه مرض ) ( 2 ) .

نعم قد تعرض ( قده ) في كتاب النكاح لعكس هذه المسألة ،

فذكر أنه يحرم على المرأة أن تسمع صوته إلا لضرورة ولم يعلق عليه

الشهيد الثاني ( قده ) مع أنه من غرائب الفتاوى حيث لم يقل بذلك

أحد بل هو مقطوع البطلان ، ومن الغريب عدم انتباه المحشين عليها ،

بل ولا من تأخر عنهما من الأعلام عدا صاحب المستند لذلك .

ومن المظنون قويا والله العالم أن ذلك من غلط النساخ ، أو

سهو القلم ، والصحيح بقرينة ما ذكره ( قده ) في كتاب الصلاة من

أنه لا جهر على المرأة ، أن تكون العبارة هكذا : ( يحرم على المرأة

أن تسمع صوتها إلا لضرورة ) بتأنيث الضمير .

( 1 ) وإلا فيحرم بلا خلاف لما عرفت من دلالة الآية الكريمة على

حصر الاستمتاعات الجنسية بالزوجة وما ملكت يمينه .

( 2 ) مصدر الآية الكريمة قوله تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد

من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

وقلن قولا معروفا ) ( 1 ) .

فهي تدل على حرمة إظهار المرأة صوتها للرجل الأجنبي مطلقا من

( 1 ) الأحزاب : 32 .