كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٦٢

أقل عدد تنعقد به الجماعة

تمسكا باطلاق قوله ( ع ) : " صل خلف من تثق بدينه " حيث

لا قصور في شموله للصبي المميز ، فإنه إذا وثق الصبي بدين الإمام

شمله الاطلاق وانعقدت الجماعة ، سواء كان معه غيره أم لم

يكن ، عملا بالاطلاق فتدبر جيدا .

وملخص القول : إن اقتداء الصبي بالرجل لا يحقق الجماعة

بناءا على التمرينية ، لأصالة عدم المشروعية بعد عدم الدليل عليها

وأما على الشرعية فيشمله اطلاق قوله ( ع ) : " صل خلف من تثق بدينه "

وبذلك يحكم عليه بالصحة كما مر ، هذا إذا كان الصبي مأموما .

وأما إذا كان إماما ، فمقتضى الأصل هو عدم المشروعية أيضا

كما هو المعروف والمشهور ، بل ادعى قيام الاجماع على اعتبار البلوغ

في الإمام ، كما قد يساعده بعض الروايات أيضا .

نعم : نسب إلى الشيخ ( قده ) وبعض من تبعه : جواز إمامة

المراهق البالغ عشر سنين ، استنادا إلى موثقة عمار ، وسيجئ

البحث عن ذلك مستقصى - إن شاء الله في فصل : ( شرائط

إمام الجماعة ) ، والمقصود بالكلام هنا هو بيان أن مقتضى الأصل

وهو أصالة عدم المشروعية مع الغض عن الأدلة الاجتهادية ،

إنما هو البطلان مطلقا .

ولا يقاس المقام بالصورة السابقة ، حيث حكمنا فيها بالصحة

بناءا على شرعية عبادات الصبي - عملا باطلاق قوله ( ع ) " صل

خلف من تثق بدينه " فإن الصبي ما لم يوضع عليه قلم التكليف ،

كما هو المفروض ، لا دين له حتى يوثق به أو لا يوثق ، فلا يشمله

الاطلاق المذكور ، فتدبر .