كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٦١

أقل عدد تنعقد به الجماعة

بل وصبيا مميزا على الأقوى ( 1 ) .

على الفرض المذكور .

( 1 ) إذا كان الصبي إماما ، فلا ريب في عدم الجواز حتى

على القول بمشروعية عباداته ، لفقد النص ، وقصور الاطلاقات عن

شمول المقام ، والأصل عدم المشروعية ، فلا يصح للرجل أو المرأة

الاقتداء به وترتيب أحكام الجماعة على ذلك .

وأما إذا كان مأموما فقد قوى الماتن ( قده ) الجواز ، بناءا على

مشروعية عباداته . بل قيل : بالجواز حتى على كونها تمرينية ،

استنادا إلى :

رواية أبي البختري ، عن الصادق ( ع ) قال : " إن عليا ( ع )

قال : الصبي عن يمين الرجل في الصلاة ، إذا ضبط الصف ،

جماعة . " ( 1 ) .

ورواية إبراهيم بن ميمون ، عن أبي عبد الله ( ع ) : " في الرجل

يؤم النساء ليس معهن رجل في الفريضة ؟ قال : نعم ، وإن كان

معه صبي فليقم إلى جانبه " ( 2 ) .

ولكنهما لضعف سنديهما غير صالحين للاستدلال بهما ، فلا دليل

على الصحة بحيث يترتب على ذلك أحكام الجماعة من رجوع كل

من الإمام أو المأموم إلى الآخر عند الشك وغيره ، بناءا على التمرينية

نعم بناءا على الشرعية كما هو الصحيح فالأقوى هو الجواز ،

( 1 ) الوسائل باب 4 من أبواب صلاة الجماعة ح 8 . ( 2 ) الوسائل : باب 23 من أبواب صلاة الجماعة ح 5 .