كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٦٠

أقل عدد تنعقد به الجماعة

نعم : يمكن الاستدلال له بالروايات الواردة في إمامة الرجل

لأهله ، كصحيحة الفضيل ، عن أبي جعفر ( ع ) أنه قال :

" المرأة تصلي خلف زوجها الفريضة والتطوع وتأتم به في الصلاة " ( 1 ) .

والاستشهاد بذيل الرواية ، وأما صدرها فناظر إلى تحديد المكان

وعدم وقوفها بحيال الرجل كما لا يخفى ، وقد أشار إليه صاحب

الوسائل ( قده ) أيضا .

وصحيحته الأخرى قال : " قلت لأبي عبد الله ( ع ) : أصلي

المكتوبة بأم علي ؟ قال : نعم ، تكون عن يمينك ، يكون سجودها

بحذاء قدميك " ( 2 ) المؤيدتين بغيرهما .

ويمكن الاستدلال له أيضا باطلاق قوله ( ع ) : " صل خلف

من تثق بدينه " . فإن الرجل غير مخاطب بما هو رجل ، بل

بما هو أحد المكلفين ، فيعم الحكم الأنثى أيضا ، كما لا يخفى .

فالمرأة أيضا مخاطبة بالصلاة خلف من تثق بدينه ، ومقتضى

الاطلاق عدم الفرق بين ما إذا كان معها غيرها وما لم يكن فليتأمل .

بل لو بنينا على جواز إمامة المرأة للنساء في الفرائض ، وحملنا

النهي عن ذلك على الكراهة . أمكن القول بجواز إمامتها لواحدة

من النساء تمسكا بالطلاق المذكور ، وإن كان هذا الفرض غير

منصوص عليه ، لاختصاص النصوص بإمامتها للنساء دون التنصيص

( 1 ) الوسائل : باب 4 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 2 ) الوسائل : باب 23 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 3 ) لم أظفر بهذا المضمون في الوسائل : والموجود في خبر راشد قريب منه ، لاحظ الوسائل باب 10 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 .