كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٦

عدم جواز اقتداء مصلى اليومية بمصلى الآيات أو العيدين أو صلاة الأموات

عدم جواز اقتداء مصلى اليومية بمصلى الآيات أو العيدين أو صلاة الأموات

( مسألة 6 ) : لا يجوز اقتداء ( 1 ) مصلي اليومية أو

أتممت أو نقصت لم يكن عليك شئ ؟ قلت : بلى ، قال : إذا

سهوت فابن على الأكثر ، فإذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت

أنك نقصت ، فإن كنت قد أتممت لم يكن عليك في هذه شئ ،

وإن ذكرت أنك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت " ( 1 ) .

هو أن جبر الصلاة على تقدير النقص فيها - إنما يكون

بالاتيان بركعة محكومة بالصحة على تقديري النقص وعدمه ، وأن

الصحة على أحد التقديرين غير كافية في الجبر . وعليه فبما أن الايتمام

هنا يوجب فساد الصلاة على تقدير عدم النقص لكونها حينئذ من

النافلة التي لا تشرع الجماعة فيها ، فشرط الجبر غير متحقق لعدم

صحة المأتي بها على التقديرين ، ولأجل ذلك يشكل الاقتداء فيها

سواء اتحدت جهة الاحتياط فيهما أم اختلفت .

لكن الاشكال يختص بما إذا ترتب على الاقتداء أحكام الجماعة

من رجوع كل من الإمام والمأموم إلى الآخر عند الشك في أفعال

الصلاة ، وأما مع عدم ترتبها لعدم تحقق الشك ، والمفروض عدم

تحمل الإمام القراءة أيضا لاختصاصه بالأولتين وهذه على تقدير

النقص من الأخيرة التي لا تحمل فيها ، فلا موجب للبطلان ،

لاشتراكها مع الصلاة فرادى وعدم الفرض بينهما إلا في نية

الايتمام ، وهي مما لا ضير فيها إذا كانت رجاءا لا تشريعا .

( 1 ) أما عدم جواز الاقتداء في صلاة الطواف بغيرها وبالعكس

( 1 ) الوسائل : باب 8 من أبواب الخلل في الصلاة ح 3 .