كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥١

ائتمام المعيد صلاته بمن لم يصل وعكسه

جواز اقتداء المسافر بالحاضر وعكسه

والمسافر بالحاضر والعكس ،

ائتمام المعيد صلاته بمن لم يصل وعكسه

والمعيد صلاته بمن لم يصل والعكس ( 1 ) ،

والذي يعيد صلاته احتياطا - استحبابيا

صحيحة الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال :

" لا يؤم الحضري المسافر ، ولا المسافر الحضري ، فإن ابتلي بشئ

من ذلك فأم قوما حضريين ، فإذا أتم الركعتين سلم ، ثم أخذ بيد

بعضهم فقدمه فأمهم . وإذا صلى المسافر خلف قوم حضور فليتم

صلاته ركعتين ويسلم ، وإن صلى معهم الظهر فليجعل الأولتين الظهر

والأخيرتين العصر " ( 1 ) .

فإن صدر الرواية وإن كان ظاهرا في نفسه لولا الذيل في المنع ،

لكنه - بقرينة الذيل الصريح في الجواز - محمول على الكراهة ، وأن

فيه نوعا من المرجوحية .

( 1 ) يدل على الأصل : ذيل صحيحة هشام بن سالم المتقدمة ( 2 )

وعلى العكس : صحيحة ابن بزيع قال : " كتبت إلى أبي الحسن ( ع )

إني أحضر المساجد ، مع جيرتي وغيرهم ، فيأمرونني بالصلاة بهم

وقد صليت قبل أن أتاهم ، وربما صلى خلفي من يقتدي بصلاتي

والمستضعف والجاهل ، فأكره أن أتقدم - وقد صليت - لحال من

يصلي بصلاتي ممن سميت ذلك ، فمرني في ذلك بأمرك انتهى إليه

واعمل به ، إن شاء الله ، فكتب ( ع ) : صل بهم " ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل : باب 18 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 . ( 2 ) تقدمت في ص 49 . ( 3 ) الوسائل : باب 54 من أبواب صلاة الجماعة ح 5 .