كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٥

جواز الاقتداء في كل من الصلوات اليومية بمن يصلى الأخرى

من جهة الاحتياط الاستحبابي .

جواز الاقتداء في كل من الصلوات اليومية بمن يصلى الأخرى

( مسألة 3 ) : يجوز الاقتداء في كل من الصلوات

اليومية بمن يصلي الأخرى أيا منها كانت ( 1 ) وإن اختلفا

في الجهر والاخفات ، والأداء

فإن الجواز في شئ منهما لا يكون استثناءا من أدلة المنع ، ضرورة

أن المعادة فريضة ، وإنما المستحب نفس الإعادة جماعة ، للأخبار الدالة

على ذلك ، كما أن المتبرع بها فريضة أيضا ، والمستحب إنما هو

التبرع والتصدي لتفريغ ذمة الغير ، كما هو الحال أيضا في المأتي

بها احتياطا استحبابيا ، فإن الاستحباب إنما هو في الإعادة الاحتياطية

دون المعادة نفسها ، والخلاصة : أن الكل داخل تحت عنوان الفريضة

التي عرفت استحباب الجماعة فيها ، فلا استثناء في شئ من ذلك

عدا صلاة الاستسقاء كما عرفت .

نعم : في صحة الجماعة في المأتي بها من جهة الاحتياط استحبابي

تفصيل يأتي التعرض له - إن شاء الله - في المسألة الآتية .

الاتحاد بين الإمام والمأموم في الخصوصيات ؟

( 1 ) كما هو المتسالم عليه ظاهرا ، ونسب إلى الصدوق ( قده )

عدم صحة الاقتداء في صلاة العصر بمن يصلي الظهر ، إلا إذا تخيل

أن الإمام يصلي العصر فبان له الخلاف . وقد تنظر غير واحد في