كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

هل تجوز امامة الاعرابى أم لا ؟

" لا يؤم الناس المحدود وولد الزنا والأغلف ، والأعرابي ، والمجنون

والأبرص ، والعبد " ( 1 ) والسند ضعيف إلى النهدي وهو بنفسه مجهول .

ومنها : رواية الأصبغ " ستة لا ينبغي أن يؤموا الناس ولد الزنا

والمرتد ، والأعرابي بعد الهجرة . ( 2 ) .

وهي ضعيفة سندا بأبي جميلة المفضل بن صالح ، وكذا دلالة

لا من جهة لفظة لا ينبغي فإنها غير قاصرة الدلالة على الحرمة لما

ذكرناه غير مرة من أنها لغة بمعنى ( لا يتيسر ولا يمكن ) المساوق

للمنع ، ومنه قوله تعالى : ( لا الشمس ينبغي لها . الخ ) وتفسيرها

ب‍ ( لا يليق ولا يناسب ) الراجع إلى الكراهة اصطلاح حادث

والكلمة في لسان الأخبار على ما هي عليه من المعنى اللغوي ، بل

من جهة أن الظاهر من قوله الأعرابي بعد الهجرة هو التعرب بعد

الهجرة ، أي الاعراض عن أرض المسلمين بعد الهجرة إليهم والانتقال

إلى بلد الكفار الذي هو فسق ومعدود من الكبائر في جملة من

الأخبار ، لا الأعرابي بمعنى سكنة البوادي المبحوث عنه في المقام

لمنافاته مع كلمة بعد الهجرة المذكورة في الرواية فهي أجنبية عن

محل الكلام كما لا يخفى .

ومنها : ما رواه في قرب الإسناد باسناده عن جعفر عن أبيه ( ع )

قال : كره أن يؤم الأعرابي لجفائه عن الوضوء والصلاة ( 3 ) .

وهي ضعيفة سندا بأبي البختري الذي قيل في حقه أنه أكذب

( 1 ) المستدرك : باب 13 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 2 ) الوسائل : باب 14 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 . ( 3 ) الوسائل : باب 14 من أبواب صلاة الجماعة ح 9 .