كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

لو استبان بعد الصلاة كفر الامام أو فسقه أو بطلان صلاته فهل تجب اعادتها أم لا ؟

بل ينبغي له أن ينويها صلاة وإن كان قد صلى فإن له صلاة أخرى

( أي وهي الصلاة المعادة التي تستحب حينئذ ) وإلا فلا يدخل معهم

وقد تجزي عن القوم صلاتهم وإن لم ينوها ( 1 ) وهي صحيحة السند

صريحة الدلالة كما هو ظاهر .

الرابع : ما لو تبين كون الإمام على غير جهة القبلة لظلمة أو عمى

ونحو ذلك دلت عليه صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال في

رجل يصلي بالقوم ثم إنه يعلم أنه قد صلى بهم إلى غير القبلة ، قال :

ليس عليهم إعادة شئ ( 2 ) فإن ظاهرها اختصاص الإمام بالانحراف

عن القبلة كما لا يخفى . كما أن مرجع الضمير في ( عليهم ) هو

القوم كما يكشف عنه الضمير المجرور السابق بمقتضى اتحاد السياق

وعلى الجملة : فالنص المتضمن لنفي الإعادة عن المأمومين يختص

مورده بمواضع ثلاثة لضعفه في الموضع الآخر أعني ما لو تبين كفر

الإمام كما عرفت .

وهل يتعدى عن الموارد المنصوصة إلى الموارد الأخر مما تبين الخلل

في صحة الجماعة ، إما لعدم أهلية الإمام للإمامة كظهور كفره أو

فسقه بناءا على أن الشرط هو نفس العدالة الواقعية كما هو الصحيح

على ما نطقت به النصوص لا مجرد الوثوق ، وإن كان ربما يوهمه

ظاهر قوله ( ع ) : لا تصل إلا خلف من تثق بدينه وأمانته ، لوضوح

أن الوثوق ملحوظ طريقا لا موضوعا كما لا يخفى ، وكظهور كونه

امرأة أو صبيا مميزا بناءا على اشتراط البلوغ في الإمام كما مر ،

( 1 ) الوسائل : باب 39 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 2 ) الوسائل : باب 38 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 .