كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

لو استبان بعد الصلاة كفر الامام أو فسقه أو بطلان صلاته فهل تجب اعادتها أم لا ؟

الشاهد الغائب ( 1 ) .

وفيه مضافا إلى ضعف سندها لعدم ثبوت وثاقة والد العزرمي أن

مضمونها غير قابل للتصديق لمنافاته العصمة وعدم انطباقه على أصول

المذهب ، ولا يكاد ينقضي تعجبي من الشيخ والكليني لدى الظفر بهذه

الرواية وأمثالها مما يخالف أصول المذهب أنهما كيف ينقلانها في

كتب الحديث المستوجب لطعن المخالفين على أصولنا .

على أن مضمون هذه الرواية مقطوع البطلان كيف ولو كانت لهذه

القصة أي شائبة من الحقيقة لنقلها أعداؤه ومناوئوه في كتبهم واشتهرت بينهم

لتضمنها أكبر طعن وتشنيع عليه ( ع ) ، مع حرصهم على تنقيصه

بكل ما تيسر لهم ولو كذبا وافتراءا " يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم

ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون " مع أنها ليست

مشهورة عندهم ولا منقولة في كتبهم إلا نادرا .

وكيفما كان : فهذه الرواية من الضعف والسقوط بمكان .

ومنها : صحيحة معاوية بن وهب قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) :

أيضمن الإمام صلاة الفريضة فإن هؤلاء يزعمون أنه يضمن ؟ فقال :

لا يضمن أي شئ يضمن إلا أن يصلي بهم جنبا أو على غير طهر ( 2 )

دلت على أن الإمام الذي صلى فاسدا ضامن لصلاة المأمومين لبطلان

صلاتهم ، أي فتجب عليهم الإعادة بعد اعلانه لهم هذا .

وصاحب الوسائل ( قده ) استدل بها على عكس ذلك وأن الحكم

بضمان الإمام حينئذ يدل على وجوب الإعادة عليه وعدم وجوب الإعادة

( 1 ) الوسائل : باب 36 من أبواب صلاة الجماعة ح 9 . ( 2 ) الوسائل : باب 36 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 .