كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

لو استبان بعد الصلاة كفر الامام أو فسقه أو بطلان صلاته فهل تجب اعادتها أم لا ؟

مع عدم ترك المأموم له ، أو ناسيا لنجاسة غير معفو عنها

في بدنه أو ثوبه انكشف بطلان الجماعة لكن صلاة المأموم

صحيحة إذا لم يزد ركنا أو نحوه مما يخل بصلاة المنفرد

للمتابعة .

طهارة أو فاقدة لركن ، أو مع النجاسة غير المعفو عنها ونحو ذلك .

كما لا ريب في وجوب الإعادة على الإمام حينئذ لو تبين له بطلان

صلاته .

إنما الكلام في المأموم ، فالمشهور صحة صلاته وعدم وجوب الإعادة

عليه . وعن الإسكافي وعلم الهدى وجوب الإعادة ، وعن الصدوق

على ما حكاه الشيخ عنه التفصيل بين الجهرية فلا يعيد ، والاخفاتية

فيعيد ، ومستند المشهور روايات كثيرة جملة منها معتبرة تضمنت نفي

الإعادة صريحا ( 1 ) .

ولكن بإزائها روايات أخرى ربما يستدل بها لوجوب الإعادة

ولعلها هي مستند الإسكافي .

منها : ما عن دعائم الاسلام عن علي ( ع ) قال : صلى عمر بالناس

صلاة الفجر فلما قضى الصلاة أقبل عليهم فقال : أيها الناس إن

عمر صلى بكم الغداة وهو جنب ، فقال له الناس : فماذا ترى ؟

فقال : علي الإعادة ولا إعادة عليكم ، فقال له علي ( ع ) : بل

عليك الإعادة وعليهم أن القوم بإمامهم يركعون ويسجدون فإذا فسد

( 1 ) لاحظ الوسائل : باب 36 ، 37 ، 38 من أبواب صلاة الجماعة .