كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

لو استبان بعد الصلاة كفر الامام أو فسقه أو بطلان صلاته فهل تجب اعادتها أم لا ؟

لو استبان بعد الصلاة كفر الامام أو فسقه أو بطلان صلاته فهل تجب اعادتها أم لا ؟

( مسألة 34 ) : إذا تبين بعد الصلاة كون الإمام

فاسقا ( 1 ) أو كافرا ، أو غير متطهر ، أو تاركا لركن

واقعا من غير فرق بين حالتي العلم والجهل بحسب الجعل الأولي

- وإن كان مختصا بالأول بمقتضى الجعل الثانوي المستفاد من حديث

لا تعاد كما ذكرناه -

وأما النجاسة المبحوث عنها في المقام فلا مانعية لها إلا في حالة

العلم خاصة دون الجهل لقصور المقتضي للمنع في حد نفسه إلا بالإضافة

إلى النجاسة المنجزة كما عرفت . ولأجله يحكم بصحة الائتمام هنا

حتى ولو بنينا هناك على العدم . فلا تقاس هذه المسألة بسابقتها ،

ولا ارتباط بينهما .

هذا وربما يفصل في جهل الإمام بالنجاسة بين ما إذا كان قاصرا

أو مقصرا في اجتهاده فيصح الائتمام في الأول دون الثاني . وهذا

التفصيل متين في حد نفسه ، إذ النجاسة الواقعية منجزة في حقه لدى

التقصير ومعه تفسد صلاته فلا يصح الائتمام به ، لكنه غير منطبق

على المقام ، إذ فرض تقصير الإمام مناف لعدالته كما لا يخفى .

ومحل الكلام ما إذا كان الإمام جامعا لشرائط الإمامة فلا بد من فرض

كونه جاهلا بالحكم عن قصور .

( 1 ) : - أما إذا كان التبين قبل الدخول في الصلاة معه فلا اشكال

في عدم جواز الائتمام كما مر ، وأما لو كان بعد الفراغ عنها فلا

اشكال في بطلان الجماعة لاختلالها باختلال شرطها مما يعود إلى

الإمام لظهور فسقه أو نحوه أو إلى الصلاة نفسها كوقوعها من غير