كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

بيان المراد بعدم امهال الامام

يمهله للسورة تركها ( 1 ) ، وإن لم يمهله لاتمام الفاتحة

أيضا فالحال كالمسألة المتقدمة ( 2 ) من أنه يتمها ويلحق

الإمام في السجدة ، أو ينوي الانفراد ، أو يقطعها ويركع

مع الإمام ويتم الصلاة ويعيدها .

بيان المراد بعدم امهال الامام

( مسألة 20 ) : المراد بعدم امهال الإمام المجوز لترك

السورة ركوعه قبل شروع المأموم فيها ( 3 ) أو قبل اتمامها

وإن أمكنه اتمامها قبل رفع رأسه من الركوع فيجوز تركها

بمجرد دخوله في الركوع ولا يجب الصبر إلى أواخره ،

وإن كان الأحوط قراءتها ما لم يخف فوت اللحوق

( 1 ) : للتصريح بذلك في صحيحة زرارة المتقدمة .

( 2 ) : أعني المأموم المسبوق بركعتين لوحدة المناط بين المسألتين

فيتطرق هنا أيضا الاحتمالات الثلاثة التي ذكرها الماتن هناك من اتمام

الفاتحة والالتحاق بالإمام في السجود ، أو قطعها والركوع معه أو

الانفراد . وقد عرفت أن الأظهر هو الأخير ، إذ لا دليل على رفع

ليد عن اطلاق دليل الفاتحة كما لا دليل على رفع اليد عن اطلاق

المتابعة ، فيجب التحفظ على كلا الاطلاقين . وحيث إن لازم ذلك

امتناع اتمام الصلاة جماعة فلا محالة تنقلب الصلاة فرادى قهرا

وبطبيعة الحال من غير حاجة إلى نية العدول إليها كما أشرنا إليه هناك .

( 3 ) : - قد يستدل لذلك بصحيحة معاوية بن وهب المتقدمة :

" عن الرجل يدرك آخر صلاة الإمام وهو أول صلاة الرجل فلا