كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

لو أحرم قبل الامام سهوا أو بزعم انه كبر كان منفردا

لو أحرم قبل الامام سهوا أو بزعم انه كبر كان منفردا

( مسألة 14 ) : لو أحرم قبل الإمام سهوا أو بزعم

أنه كبر ( 1 ) كان منفردا فإن أراد الجماعة عدل إلى النافلة

وأتمها أو قطعها .

( 1 ) : تقدم الكلام حول ما إذا ركع أو سجد قبل الإمام

سهوا وقد مر حكمه ، وأما لو كبر قبله سهوا أو باعتقاد أنه كبر

فلا اشكال في عدم انعقاد الجماعة حينئذ ، إذ لا إمام قبل التكبير

فلا موضوع للايتمام ، فلا محالة تنقلب الصلاة فرادى ، إذ لا

موجب لاحتمال البطلان لما عرفت سابقا من أن المأمور به إنما هو

الطبيعي الجامع ، وخصوصية الجماعة أو الفرادى من العوارض اللاحقة

لكل من الصنفين الموجبة لاختلافهما بحسب الأحكام مع اتحادهما

بحسب الطبيعة والذات ، فقد قصد المكلف الجامع المأمور به مع نية

القربة فلا قصور في ناحية الامتثال غايته أنه تخيل اتصافه بعنوان

الجماعة فبان أنه فرادى فلا اشكال في الصحة . وحينئذ فإن أراد أن

يتمها فرادى فلا كلام .

وأما إذا أراد أن يأتي بها جماعة فقد ذكر في المتن أنه عدل بها

إلى النافلة ثم أتمها أو قطعها .

أما العدول إلى النافلة والاتمام فلا اشكال في جوازه مع بقاء

محل العدول كما سيأتي التعرض له في المسألة السابعة والعشرين

إن شاء الله تعالى .

وأما العدول مع القطع فإن لم يكن بانيا عليه من الأول بل