كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

لزوم متابعته في تكبيرة الاحرام

في مثل هذه الأقوال أيضا .

لكن الدليل الخارجي قام على عدم الوجوب وهي السيرة القطعية

العملية المتصلة بزمن المعصومين ( ع ) فإن المتابعة لو كانت واجبة في

مثل صلاة الجماعة التي هي محل الابتلاء في كل يوم عدة مرات وتنعقد

في أغلب بلاد المسلمين لظهر وشاع وذاع وعرفه أغلب المكلفين ،

ولزمهم الالتفات إلى قراءة الإمام كي لا يتقدموا عليه ، كيف ولم

يعهد ذاك منهم ، ولم يذهب أحد إلى الوجوب ما عدا الشهيد وبعض

من تبعه ، فلو كان واجبا لكان من الواضحات ، فكيف خفي على

هؤلاء الأعلام .

ويؤيد عدم الوجوب ما ورد في بعض الأخبار من أن المأموم إذا

فرغ من القراءة قبل الإمام يمجد الله ويسبح ويثني عليه ، وفي

بعضها أنه يبقي آية إذا فرغ الإمام قرأ الآية وركع ( 1 ) .

وقد ذكر صاحب الوسائل هذه الأخبار في خصوص الإمام الذي

لا يقتدي به .

وفيه أن مورد بعضها وإن كان هو الصلاة خلف من لا يقتدى به

إلا أن بعضها الآخر مطلق كما لا يخفى على من لاحظها .

وكيفما كان : فيستفاد من هذه الأخبار المفروغية عن عدم وجوب

المتابعة في الأقوال وإلا فكيف جاز التقدم على الإمام ، فلا ينبغي

الاشكال في المسألة .

( 1 ) لاحظ الوسائل : باب 35 من أبواب صلاة الجماعة .