كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

لزوم متابعته في تكبيرة الاحرام

بقوله : فإن كبر قبله أعاد التكبير .

والحاصل : أن حملها على التكبيرات في صلاة الأموات لا محذور فيه

لعدم المانع عن الإعادة التي أمر بها لو كبر قبل الإمام بخلاف ما نحن

فيه للزوم المحذور كما عرفت .

فهذا يؤيد ما ذكرناه من كونها أجنبية عن المقام . هذا مع أن

الرواية ضعيفة السند بعبد الله بن الحسن كما أشرنا إليه سابقا .

ومنها : ما استند إليه في الجواهر من خبر أبي سعيد الخدري المروي

عن المجالس مسندا إليه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : " إذا قمتم إلى

الصلاة فاعتدلوا صفوفكم وأقيموها ، وسووا الفرج : وإذا قال إمامكم

الله أكبر فقولوا الله أكبر " ( 1 ) . قال صاحب الوسائل عند ذكر الخبر

" باسناد تقدم في اسباغ الوضوء عن أبي سعيد الخدري " والسند

مذكور في أبواب الوضوء ( 2 ) . وهو ضعيف جدا لاشتماله على جمع

من الضعفاء والمجاهيل ، فلا يصلح الخبر إلا للتأييد وإن كانت الدلالة

تامة . فالعمدة في المنع عن التقدم ما ذكرناه من المنافاة لمفهوم

الايتمام كما عرفت .

وهل يجب التأخر بمعنى أن لا يشرع فيها إلا بعد فراغ الإمام

منها ، أو يجوز الشروع في الأثناء وقبل إن يفرغ ؟ ذكر في المتن

أن الأحوط الأول وإن كان في وجوبه تأمل .

ويستدل للوجوب تارة : بالنبوي المتقدم فإن قوله ( ع ) : " فإذا

كبر فكبروا " ظاهر في أن الشرط صدور التكبير عن الإمام وتحققه

( 1 ) الوسائل : باب 70 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 . ( 2 ) الوسائل : باب 54 من أبواب الوضوء ح 3 .