كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

حكم ما لو تخيل انها الثانية فسجد أخرى فبان انها الأولى

حكم ما لو رفع رأسه من السجود فرأى الامام في السجدة فتخيل انها الأولى فعاد إليها فبان كونها الثانية

( مسألة 11 ) : لو رفع رأسه من السجود فرأى الإمام

في السجدة فتخيل أنها الأولى فعاد إليها بقصد المتابعة فبان

كونها الثانية حسبت ثانية ( 1 ) ، وإن تخيل أنها الثانية

فسجد أخرى بقصد الثانية فبان أنها الأولى حسبت متابعة

والأحوط إعادة الصلاة في الصورتين بعد الاتمام .

( 1 ) : لكونه من قبيل الاشتباه في التطبيق غير القادح في الامتثال

حكم ما لو تخيل انها الثانية فسجد أخرى فبان انها الأولى

وكذا الحال في عكسه ، أعني ما لو تخيل أنها الثانية فسجد أخرى

بقصد الثانية فبان أنها الأولى فإنها تحسب متابعة لما ذكر ويأتي بالثانية

مع الإمام ، لكنه ( قده ) احتاط بإعادة الصلاة في كلتا الصورتين

بعد الاتمام .

والوجه في ذلك أن السجود بقصد المتابعة وكذا الركوع زيادة

مغتفرة في الصلاة وليس من أجزائها ، فهو بحسب الطبيعة يغاير

السجود الصلاتي ويباينه ولا ينطبق أحدهما على الآخر ، فإن هذا

جزء وتلك زيادة وإن كانت مغتفرة ، فاحتساب أحدهما عن الآخر

يحتاج إلى الدليل ، ومقتضى القاعدة عدم الاحتساب .

ولكنه يندفع : بالمنع عن عدم جزئية المأتي به للمتابعة . فإنك

قد عرفت سابقا أن المأمور به إنما هو الجامع بين الصلاة جماعة

وفرادى وكل منهما عدل للواجب التخييري ، ولكل منهما مزايا

وخصوصيات وأحكام خاصة ، فكما أن من أحكام الجماعة سقوط

القراءة ورجوع كل من الإمام والمأموم إلى الآخر لدى الشك في

الركعات ونحو ذلك : فكذا من مختصاتها اشتمال الركعة على ركوعين