كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

وجوب المتابعة تعبدي أو شرطي ؟

ولا يجوز التأخير الفاحش ( 1 ) .

وجوب المتابعة تعبدي أو شرطي ؟

( مسألة 8 ) : وجوب المتابعة تعبدي وليس شرطا في

الصحة ( 2 ) ، فلو تقدم أو تأخر فاحشا عمدا أثم ولكن

صلاته صحيحة ، وإن كان الأحوط الاتمام والإعادة

خصوصا إذا كان التخلف في ركنين بل في ركن . نعم

لو تقدم أو تأخر على وجه تذهب به هيئة الجماعة بطلت

جماعته .

وعلى الجملة : فهذه الرواية غير صالحة للاستدلال ، بل الأولى أن

يستدل للجواز بما عرفت من التمسك بالاطلاق والأصل .

( 1 ) : لعين ما عرفت في المنع عن التقدم من المنافاة لمفهوم

الائتمام والمتابعة فلاحظ .

( 2 ) : كما نسب إلى المشهور فلا يترتب على الاخلال بها من

التقدم أو التأخر الفاحش إلا الإثم . وقيل بكونها شرطا في صحة

الصلاة ، فلو أخل بالمتابعة بطلت صلاته ، نسب ذلك إلى الشيخ

والصدوق ، بل ابن إدريس أيضا . وقيل بكونها شرطا في صحة

الجماعة فقط دون الصلاة ، فمع الاخلال تبطل الجماعة وتنقلب فرادى

من غير إثم .

وهناك قول رابع اختاره المحقق الهمداني ( قده ) بعد انكاره

نسبة الوجوب التعبدي إلى المشهور وهو الالتزام بصحة الصلاة والجماعة

غير أن الائتمام يبطل في خصوص هذا الجزء الذي أخل فيه بالمتابعة